By Pierre Legendre

Pierre Legendre, historien du droit et philosophe, s’attache, au-delà du cas spécifique des sociétés occidentales, à cerner, nommer et décrire les constructions anthropologiques primordiales qui font los angeles cohésion des groupes humains en sociétés. De quoi est donc faite cette « colle », qui permet que cela tient ensemble ? aime-t-il dire familièrement. Dans deux conférences inédites, prononcées à l’automne 2011 et au printemps 2012, il revient à l. a. cost, et, met au jour ce soubassement qu’il nomme le Fiduciaire. Dans sa première conférence, il explique pourquoi il importe de prendre ses distances avec le proposal occidental de « faith », tout à fait usé, qui ne permet plus de comprendre notre civilisation et nourrit les malentendus avec les autres. Il donne les premiers « Éléments pour une théorie du Fiduciaire », terme juridique d’origine romaine qui désigne un montage triangulaire, assurant le transfert d’un bien et mettant en jeu deux personnes engagées vis-à-vis d’un garant. Une fois l’obstacle du mot faith levé, il peut faire retour sur les figures du garant qui accompagnent depuis toujours l’humanité, autour desquelles se constitue le lieu de los angeles légitimité et se déploie le théâtre de l. a. parole. automobile, les mots sont un « mode de présence qui ne se discute pas » ; on a foi dans les mots ; « l’autorité des mots est fiduciaire ». Fonder l’autorité des mots est un enjeu fondamental. Dans los angeles seconde, intitulée « l. a. politique, le droit. Le silence des mots », il revient sur l. a. manière dont l’Occident a posé et interprété l. a. query « Qu’appelle-t-on gouverner ? » : c’est toute notre histoire, que le reste du monde regarde avec les lunettes de ses multiples traditions.

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